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在樹低下，一個女子嚮一名士兵彎下了腰。士兵的劍放在自己旁邊，他的一只手放在盾牌上，頭盔也在附 近，就在畫的角落裏。
女子跪下來，她的手放在年青年人的手上。看不清她是否真的碰觸到了。我們能感覺到：她很怕驚醒他，同 時又在他不知道的情況下看著他的面容。
就算女子溫柔的姿勢不足以證明，從她觀看士兵的方式也能明白看出：她對士兵表現出無比真實的溫柔。這 真是個非常特別的時刻。
然而，年輕女子另一只手裏拿著一把匕首，這破壞了我們的最初印象。故事現在變得複雜。一個長翅膀的小 孩子，正是丘比特，愛的化身，他使出所有力氣，扒住女子的臂膀，很明顯，他想阻止女子使用匕首。從他 表情的緊張程度判斷，他不太容易達成目標。
這故事的背景是在十字軍東征時期。薩拉森女術士阿米達下定決心要殺死裏納爾多，一個基督騎士。複仇怒 火燃燒字著她，女術士准備要發出致命一刺。
她慢慢接近騎士，沒有發出一絲聲音。從她所處的位置，一切將會很快結束，輕而易舉。但那麽做就太簡單 了。
因此，丘比特介入了，愛神喜歡搞亂問題，把問題弄複雜，讓每個人都受點兒傷害。他在女子心中激起強烈 愛意，現在，女術士放棄了想要殺死騎士的計劃。她本來是要置他于死地，但現在她卻感到某種欲望，想要 去撫摸他的頭發。女術士不知道發生了什麽。

神話似乎與現實相距甚遠，對於不熟悉古典神話的人來說，描繪它們的畫作無法從中感受到多少東西，很難 對它們産生興趣，如果畫中人物像裏納爾多和阿米達這樣離我們那麽遙遠，就更是如此。
不過，也根本沒有必要去深入研究塔索 1581 年的著作《耶路撒冷的解放》，不用知道每一個英雄的曆險 故事，我們同樣可以了解他們的本質，他們那種愛恨交織、而又不會沖動的、詭異的混合情感。
普桑是理性時代真正的聲音，他盡心盡力，保證自己的畫作能夠清晰明白。他選擇這種情感上的矛盾心態作 爲描繪主題的基礎，更注重評論故事背後的含義，而不僅是畫出顯而易見的方面。
他在阿米達身後畫出一棵樹。也許，那只不過是一種簡單的場景裝飾，但是它的樹幹同樣擋住了我們的視 綫，說明這是一條她將要跨越的綫，一個門檻，是她將要越過的某條邊界的標志。
同樣有意義的，是我們在裏納爾多背後看到的兩棵樹。在人物的軸綫上，在他頭頂，兩根樹幹一起生長、上 升：阿米達將要碰到裏納爾多的時候，她發現了潛在的二元性。他既是她的敵人，也是她的愛人。真實的現 實不再黑白分明。
現在，她被兩種沖突的感情折磨：殺戮的欲望，以及突然間對于這陌生人全新的情感。在普桑其他作品中， 他借助于古典戲劇面具中明顯而又豐富的面部表情。
但在這裏沒有。阿米達的形象純潔，她微微張開的雙唇以最簡單的形式，傳遞出她的美麗和誘惑力，表現出 她自己剛剛被人發現的單純，而她，作爲女術士，發現自己成爲另一個人的魔法的奴役。

事情在發生時，仿佛阿米達的心態沒有受到影響，她也沒有必要表現出影響到她的感情波動：正如我們所 見，她自己也不知道自己是怎麽了。她被未名的感情震動，這感情目前還沒有被她明確認知。她的身體已經 意識到了發生的一切。
結果，她的身體，而不是她的臉，反映出她的感情，如同言語一般，明明白白說明它們的進展。她的右臂， 握著匕首的右臂，沐浴在一道光中，展現出它的力量。蔓延胸膛的陰影，從她有力的肩膀直到她的手。
丘比特爲了不讓她動手，必須用盡所有力氣抓住她。她背後的衣服像浪濤般翻滾，充分表明她原本要用的力 氣。她自己的力量毋庸置疑。但激情的消耗如其産生那麽快。阿米達的另一條胳膊伸出陰影外，形成溫柔曲 綫，在一小片光池中，她的手彎在裏納爾多手上。
風景的綫條與女術士映襯。畫面左邊的山黑暗緊湊，但它勻稱地緩緩下降，地平綫也就慢慢下沈，就像年輕 女子充滿愛的姿勢。裝飾士兵頭盔的羽毛延續了綫條的溫柔弧綫，如同一個優雅的右括號，慢慢下降。世界 正在配合阿米達的情感。也許，這次純然優雅的相遇，能讓她發現自己與整個自然相一致。
這幅畫揭示了一種名副其實的變形。我們看到阿米達在變。突如其來的感情顛覆了她，導致這次改變，她也 意識到生命的悅動。包裹著她的藍色和白色衣衫，讓步于紅色，那本可能是裏納爾多的血，但現在，這是占 據了她的激情。
普桑描繪出女術士的溫柔情感、她發現這些情感的時刻，還有這些情感在她內心開放的時刻。這種溫柔變成 某種教導力量，這溫柔爲畫面創建出空間，畫家也爲溫柔賦予了結構。
魔女阿米達將要造出一座魔法宮殿，用來容納她的愛人。在男人之上，女人的臂膀已經形成一個拱，這是一 個庇護所。


原作真跡