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1948年,藝術評論家洛勃托.隆基認為,這幅木板畫與契馬布耶在亞西西時的藝術活動有關聯。在《端坐寶 座的聖母與聖嬰,四位天使和聖方濟》中,聖母右邊的聖方濟像,和此畫有著密切關係。依照傳統,這幅木 板畫應該就是這位聖徒的墓穴頂蓋。
雖然這幅畫的品質並不十分出色,不論是出自契馬布耶之手,還是當時其他畫派的作品,說得更簡單些,亦 即摹擬聖方濟大教堂聖方濟像的作品,其中仍有令人印象深刻之處:第一是形象簡潔,主體穿著袈裟,衣褶 陰影清晰可見;第二是畫像的臉部特徵,是經過理想化的面孔,聖徒的雙頰發紅,呈三角形,耳朵很大,就 風格而言,它與《端坐寶座的聖母與聖嬰,四位天使和聖方濟》那幅濕壁畫相距甚遠,若排除其他不同之 處,只單就這張過分渲染的面孔,而與亞西西濕壁畫中的那張面孔相較,便顯示此畫缺少靈氣,與亞西西濕 壁畫的面孔相距甚遠。

究竟此畫是出自摹擬者、或是門徒之手,還是因為契馬布耶只是想以更「符合塵世」、更世俗、更人性化的 手法來表現這位窮苦大眾的聖徒呢?依照朱塞佩.帕隆伯的說法,這是「一幅臨摹下教堂《莊嚴》一畫的細 部之作這幅《莊嚴》還是古伊多.達.古比奧修潤之前的那幅」;然而,巴提斯蒂卻認為,這是一幅「取法 於下教堂聖方濟像的平庸之作」。
聖母的故事畫面,是來自於人們虔誠的信仰,並沒有特別驚心動魄的內容。,但是那幅《莊嚴》,卻顯示出 一種新的構圖佈局。充滿著深刻苦痛之情的背景,將畫面的節奏感襯托得更為活潑而強烈;然而,卻也使充 滿詩意的筆調變得陰沉下來。