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自從拿破崙征服義大利以來,這幅作品一直被人視為是希臘藝術的再。正如達維所有的歷史和神話題材的作 品一樣,我們在這幅作品中看到了兩個場面。
一個場面是在戰火之中,一個薩比諾女人站在畫面的中心,伸出雙臂把戰士分開;另一場面是,多年內戰之 後,一封邀請和解的信,其意寓在敘述之中,因此這幅畫特別受新的政治團體的歡迎。

這幅巨作不但結構宏偉、色彩的層次和引起的激情效果令人驚嘆不已,其繪畫之美和信件之嚴肅意義更超越 了精雕細琢的技巧。
1799 年,達維把這幅畫在美術館陳列了出來,是第一次在法國展出風俗畫,他不僅想用這次展出來同官方 的沙龍進行辯論,而且要經由這次展出來確定自己在現代派畫家中的地位。
他認為:「……感動人們的心靈是藝術的一種神祕力量,是一種能夠給人在群和社會國家之間推動某種氣質的 巨大而無形的神祕力量。」

人們對於達維在畫中以裸體人物來描述主題內容提出質疑,他陳述他的看法:「……古代的畫家、雕塑家、也 經常用裸體來表現英雄和神,和一切他們想歌頌的人,像米開朗基羅、達文西、拉斐爾等。他們要表現的並 不是一個哲學家,他們只在人物的肩上加上一個披肩,他們真正要表現的是被畫人物的氣質和特點。
他們也不是在畫一個戰士,他們只在裸體戰士的身上加上頭盔,腰挎寶劍,手持盾牌,腳著涼鞋,但一樣讓 我們感到戰士英勇的精神和氣質。如果要給人物增加一些美感,那麼只要給他披上一個披肩即可……。」

(背景歷史:公元前 6 世紀左右,羅馬城建立初期,薩比諾人因羅馬人劫掠了大批薩比諾女人,為妻女而 進攻羅馬實行報復。但已為人妻人母的薩比諾女人挺身擋在兩軍刀槍劍戟、騰騰殺氣之中,苦勸丈夫與父兄 和好,最終促成兩個部族融合,都成為古羅馬的創立者)


原作真跡