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 可 以 滑 鼠 滾 輪 縮 放 圖 片 大 小教皇朱力斯二世之所以委託拉斐爾承擔大廳的裝飾工作，是因為他確認拉斐爾不但畫藝精湛，還具有堅定的 文藝復興新思想，並帶有羅馬教會所標榜的新世界觀念。 法薩利在其所著的「拉斐爾傳」中這樣描寫《聖禮的辯論》：拉斐爾在另一面牆上畫了天上的基督、聖母、 施洗約翰、使徒、聖人、殉教士﹝他們以天父為中心，坐在雲端﹞，還畫了聖靈，在他們之下是眾多的聖 徒，正撰寫著彌撒經並爭論著置於祭壇之上的聖餅。 聖徒中有四位教會聖師，聖師周圍是多明我、方濟各、托馬斯．阿奎那、布埃納文圖拉、鄧斯．司各脫、里 拉的尼古拉、但丁、費拉拉的吉羅拉莫．薩伏那洛拉修士等聖徒，還有多位基督教神學家和許多真實人像。 空中環畫有四個手持翻開福音書的十天使。拉斐爾用這些形象創造了其他畫家望塵莫及的最完美的作品。 《聖禮的辯論》在布局上與《雅典學園 》迥然不同。《雅典學園 》的結構採用了真正的建築學的配置，高 挑的拱門形成了開闊的空間，人物的活動便在這個空間中進行；而在《聖禮的辯論》中，這一「建築」是由 一組井然有序的人物來表示的，人物的對稱排列精確而又富於象徵意義，力圖表現作為精神世界象徵的空間 性。 《聖禮的辯論》的結構中那些平行的同心圓便是天國的象徵。作品既體現了結構、概念的統一，又不忽略細 節的描繪。 |
聖禮的辯論 Disputation of the Holy Sacrament (La Disputa)